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道可道非常道通俗解釋

道可道，非常道的通俗解釋是“道”是可以用言語來表述的，它並非一般的“道”。人生的規律是可以認識的，是可掌握的，但由於該事物隨時隨刻在發展變化，現在的事物並不是我們以往己經所認識的事物了。

道可道非常道名可名非常名通俗地說是什麽意思？如題盡可能通俗

“名”在這兩句話中有兩個含義，一是名利，二是指人或事物的表象。“道”是內在的、實際存在的東西，而“名”是外在的，是虛的東西，即平常所說的“虛名”。

道可道,非常道.名可名,非常名. 這句話究竟是什麽意思呢?

道可道，非常道；名可名，非常名的意思是所謂道，可以說得出口的就不是真正的道；所謂名，可以說得出口的名也不是真正的名。道可道，非常道；名可名，非常名的意思是所謂道，可以說得出口的就不是真正的道；所謂名，可以說得出口的名也不是真正的名。"道可道"，這三個字裏，第一個"道"字是名詞，指的是世間大道。第三個字也是"道"，卻是動詞，指的是表述。"名可名"的結構也是這樣。這幾句話連在一起，翻譯成現代漢語，大概的意思是：道，可以說得出的就不是永恒的道；名，可以說得出的也不是永恒的名。

老子的思想非常反傳統，他認為不管是自然大道、宇宙大道或是人間大道，一旦我們自認為講明白了，其實就偏離它了。道不受時間、空間限製，而語言恰恰是一種限製。因此，老子認為，隻要我們把大道付之語言表示，就是對大道的一種剝奪，一種侵蝕，一種或多或少的切割。這個意思，也適用我們今天的講課，老子的在天之靈如果看到又有一夥人在這裏談他的道，也會苦笑一下飄然遠去。

後半句"名可名，非常名"，更進一步否定了以概念、名號去定義不同的對象。有幾位西方現代哲學家特別喜歡老子的這個思想。當你試圖去定義時，用的是過去產生的類別劃分。類別劃分本來就是一種最粗淺的概括，已經取消了事物本身的獨特本質，更何況是過去的。這就像讓你在操場上排隊，被劃入了黃隊，但黃隊是你嗎？"黃隊"之名，一時之名，權宜之名，非本性之名，非個體之名。遺憾的是，本來為了方便而叫出來的名，卻替代了事物的本性，人們還特別容易為了名而爭鬥。在老子看來，這從一開始就搞錯了。

按照老子的哲學，他問你一句："你是誰？"你回答說："北大學生"，或者說："副教授"，老子就會說："你呢？你到哪裏去了？"

總之，不要過於相信已經創造的知識和已有的思維方式對存在的認知。老子教導我們不要過於相信已有的知識

老子開頭這句話，其實也擺明了一個著作者的矛盾心態。他很謙虛地告訴大家，後麵文字所傳達的意義並不是他心中的終極意義。終極意義隻可意會，不可言傳。但是，如果完全不言傳，人們就很難抵達意會的入山口。因此，這五千字，就相當於"起跳板"，讀者是否要完成那個跳躍，就看自己了。

這就是天下很多第一流著作者的共通心態。他們明知任何表述都是一種錯位卻又不得不略加表述，為了引導別人卻犧牲了自己。真正的智者總是在這個關口上進退維穀。老子無奈地寫了五千字，這讓我們聯想到，世上不知道有多少智慧並沒有留下蹤影。後世滔滔不絕的著作者已是二流，而如果對這種滔滔不絕還沾沾自喜，那隻能是三流的了。

道可道非常道全文解釋

⠩€™兩句話來源於《老子》一章，原文與樓主的標點略有出入，原文是“道，可道，非常道；名，可名，非常名”。

道：句中第一、三兩個“道”是名詞，是指宇宙萬物的本原、本體；第二個“道”字是動詞，意思是“說出”。“常”指永恒的。

名：句中第一、三兩個“名”是名詞，它的意思是“名稱、概念”；第二個“名”字是動詞，意思是“稱呼、命名”。

根據上述對“道”和“名”的解釋，就可知道這兩句話的意思了。即：宇宙間萬事萬物的本原，都是可以說出來的，但它不是永恒不變的本原；各種事物的名稱都能夠稱呼它（都能夠叫出名稱來），但它不是永遠不變的。

⠩“可以說出來，可是又並非尋常的道.此道非彼道..

本文到此結束，希望對大家有所幫助呢。